Q.イ・ヨンエがドラマで演じるという、申師任堂について教えてください（下）
| A. | （※ この記事は「イ・ヨンエがドラマで演じるという、申師任堂について教えてください（上）」の続きです。） 韓国を代表する女優イ・ヨンエが演じることになった申師任堂（シン サイムダン、申は名字、師任堂は号）ですが、夫に従順な良妻賢母というイメージとは少し違うエピソードも残っています。 これは、彼女が48歳という比較的早い年齢でこの世を去る前に、夫に「自分が死んでも再婚しないでくれ」と述べていた姿から察することができます。 彼女と夫との会話の内容は、朝鮮後期の作家、鄭來周（チョン・ネジュまたはチョン・レジュ）が書いた『東溪漫錄』によく表現されていますが、師任堂が孔子と曾子、朱子の故事まで引用して再婚を引き止める姿が印象的です。夫の李元秀（イ・ウォンス）はこれに対抗し、自分が再婚するために有利になるよう聖賢を引き込んだりしますが、妻の学識に対抗するには力不足でした。 「曾子が夫人を追い出したのはどんな理由からですか」 「曾子の父親は蒸したナシが好きだったそうですが、夫人がナシを誤って蒸したため、仕方なく追い出したそうです。それでも結婚した礼儀を尊重して、新たに結婚はしなかったそうです」 「朱子の家の礼法には、このようなことがありませんでしたか」 「奥さんが早く死んで、長男も結婚をしていなかったため、家事をする人がいませんでしたが、再婚はしませんでした」 4歳の時から言語の勉強を始めて、7歳に絵を描き始めた女性が夫との攻防戦で行った学識対決は興味深いものでした。果たして夫の言葉に服従する従順な女性像だったのか疑問を持たせます。 父方も母方もしっかりとした家門に生まれた師任堂は子供の頃から書画の分野で頭角を現しましたが、最近で言うところのオムチンタルだったそうです。実際に嫁入り先ではあまり生活していませんでした。父親である申命和（シン・ミョンファ）は才能豊かな娘のために、婿養子同然で地位の低い家の息子を迎え入れました。夫側の実家ではなく、妻側の実家で新婚生活を始めたわけです。 父親が死んだ後は、実家で3年喪に服した後に媤家に引っ越しますが、その後も、事あるごとに江陵の実家で過ごしました。栗谷（李珥、イ・イ、性理学の大家）も実家で出産しました。 このような点から見ると、彼女を良妻賢母のモデルとして受動的な女性像として描く策略は、生涯自主的な女性として暮らした彼女を侮辱することにもなります。もしかしたら、栗谷があまりにも優れていたせいで母親としての師任堂がより強調されたと見ることもできます。 当時の知識人たちの彼女への評価は、優れた画家でした。師任堂が文人であり画家の地位から母親に転換されたのは、尤庵 宋時烈（ウアム ソン・シヨル）が師任堂の絵に後書きを書きながら、栗谷の母親であることを強調してからです。良妻賢母とはいっても、ただ家の中で子を育てて、夫の世話をする女性ではなく、夫が正しく行動するように直言をして、息子に良い影響を与える母親の役割だったと見ることができます。 世の中の人々が憧れる完璧な女性を妻に持つ夫は、おそらく肩身の狭い思いをして暮らしていたことでしょう。妻とは全く別のタイプの居酒屋の女性である權氏（クォンシ）を妾に迎えたことからも、そのような傾向が感じられます。 夫の李元秀は妻が死んだ後、生前の言葉を無視して、家の中にその女性を入れることにします。年齢が近かった長男は顔を会わせるたびに言い争い、栗谷は母の喪に服した後、父親になにも言わずに金剛山へ旅立ちました。 イ・ヨンエが役割を引き受けた申師任堂がどのような姿で描かれるか本当に気になります。朝鮮最高の儒学者栗谷の母親ではなく、自由な魂を持った女性書画家で、すべての人に敬意を受けながらも、夫の浮気には怒りをあらわにする女性の姿も表現されることを願うばかりです。 余談ですが、5万ウォン札の紙幣に使われたサイムダンの肖像画が、現在の朴槿恵大統領に妙に似ていると言われています。比較してみてください。 |
- Lim, Chul
- 入力 2015-03-30 00:00:00
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